Izaiáš 5,1-7.

Zazpívám svému milému píseň mého milého o jeho vinici: "Můj milý měl vinici na úrodném svahu.

Zkypřil ji, kameny z ní vybral a vysadil ušlechtilou révu. Uprostřed ní vystavěl věž i lis v ní vytesal a čekal, že vydá hrozny; ona však vydala odporná pláňata.

Teď tedy, obyvateli Jeruzaléma a muži judský, rozhodněte spor mezi mnou a mou vinicí.

Co se mělo pro mou vinici ještě udělat a já pro ni neudělal? Když jsem očekával, že vydá hrozny, jak to, že vydala odporná pláňata?

Nyní vás tedy poučím, co se svou vinicí udělám: Odstraním její ohrazení a přijde vniveč, pobořím její zídky a bude pošlapána.

Udělám z ní spoušť, nebude už prořezána ani okopána a vzejde bodláčí akřoví, mrakům zakážu zkrápět ji deštěm."

Vinice Hospodina zástupů je dům izraelský a muži judští sadbou, z níž měl potěšení. Čekal právo, avšak hle, bezpráví, spravedlnost, a hle, jen úpění.

Výklady:

V uších mi zní slovo Hospodina zástupů: "Ano, zpustnou četné domy, i velké a pěkné budou liduprázdné.

Deset jiter vinice vydá jediný bat a chómer osevu vydá jedinou éfu."

Běda těm, kteří za časného jitra táhnou za opojným nápojem a až do setmění je rozpaluje víno.

Citara a harfa, bubínek a píšťala a víno jsou na jejich pitkách, ale na dílo Hospodinovo neberou zřetel a dílo jeho rukou nevidí.

Proto bude můj lid vystěhován, neboť nemá poznání. I nejváženější budou hladovět, jeho hlučící dav bude prahnout žízní.

Podsvětí roztáhne svůj chřtán a dokořán rozevře svou tlamu. Do něho sestoupí jeho důstojnost i jeho hlučící dav, jeho hukot a jásot.

Sehnut bude člověk a ponížen muž, oči zpupné budou poníženy.

Hospodin zástupů se však vyvýší soudem a svatý Bůh se prokáže svatým spravedlností.

Jako na své pastvině se tam budou pást beránci, a kde zůstaly trosky po zbohatlících, budou jíst bezdomovci.

Běda tě, kdo v provazech šalby vlečou nepravost, jako by v postraňcích táhli povoz hříchu,

A říkají: "Nechť urychlí a uspíší své dílo, ať je uvidíme; nechť se přiblíží a uskuteční úradek svatého Boha Izraele, ať jej poznáme."

Běda těm, kdo říkají zlu dobro a dobru zlo, kdo vydávají tmu za světlo a světlo za tmu, kdo vydávají hořké za sladké a sladké za hořké!

Běda těm, kdo jsou modří ve vlastních očích a rozumní sami před sebou.

Běda bohatýrům zdatným v pití vína, mužům udatným v míchání opojných nápojů,

Těm, kdo za úplatek ospravedlňují svévolníka a spravedlivým upírají spravedlnost.

Proto jako jazyky ohně stravují strniště a suchá tráva mizí v plamenech, tak ztrouchniví jejich kořen a jejich květ odlétne jako prach, neboť odvrhli zákon Hospodina zástupů a řečí Svatého, Boha Izraele, pohrdli.

Proto plane Hospodin hněvem proti svému lidu; až napřáhne na něj ruku a udeří jej, budou se chvět hory, mrtvol bude jako smetí na ulicích. Tím vším se jeho hněv neodvrátí a jeho ruka zůstane napřažená.

I vztyčí korouhev k dalekému pronárodu, hvizdem jej přivolá od končin země. Hle, přijde rychle a hbitě.

Nikdo v něm nebude znavený, nikdo nebude klopýtat, nikdo nezdřímne, nikdo nebude spát, nikomu se nerozváže pás na bedrech, nikomu se nepřetrhne řemínek u opánků.

Jeho střely budou naostřené, všechny jeho luky připravené, kopyta jeho koní budou jako křemen a kola jeho vozů jako vichr.

Bude řvát jako lvice, řvát bude jako lvíčata, zavrčí, popadne úlovek, odvleče a nevyrve mu jej nikdo.

V onen den se nad ním bude rozléhat jekot jakoby jekot moře. Pohlédne-li kdo na zemi, hle, skličující temnota; světlo ztemnělo jejím šerem.

Písně v bibli.

Prorok nepostupuje podle očekávání lidí.

Překvapení 2. Nelibozvučné.

My. Zpíváme jiné písničky než kdysi. Podobáme se ale posluchačům Izaiáše. Dojem: Izaiášova píseň je o někom jiném. Dojem: Tamti za doby Izaiáše to neudělali dost dobře. Ale co jsme my zač? Povolání v JK. Zaslíbení. Nabídka budoucnosti.

Úsilí o pravdu a spravedlnost. Dojem: Dnes už je něco takového překonáno.

Závislost na JK. Jednotlivec. Rodina. Církev. Boží smilování v Kristu. Smíme důvěřovat.

Lehtivé pikantní historky tehdy na téma: Milý, vinice. Sexuální kontext.